中國傳統(tǒng)村落的建筑肌理，都是通過自然生長及歷史沉淀累積而成的，錯落無序卻又充滿生機(jī)。項目所處的周邊建筑肌理同樣如此，它不是呈橫平豎直狀，而是呈歪歪扭扭的不規(guī)則形狀，非常的無序。開始確實也造成了一定的困擾，總覺得在這樣一個很緊湊的場地里塞進(jìn)去一個建筑體塊，感覺沒有“景”也沒有“空間”，利用率也不高。在反復(fù)思考后“既然要做一個內(nèi)向型的空間，何不引入一些中國園林的思維？完全隔絕于外部環(huán)境，制造一個內(nèi)部世界，在充滿復(fù)雜性的圍合中制造一個極度純粹、純凈及靜謐的內(nèi)部空間?！?/p>

確定原則后，設(shè)計原本想做一個與周邊建筑極度反差的現(xiàn)代建筑。但是政府主管部門批復(fù)“碧山村作為傳統(tǒng)古村落，他有風(fēng)貌保護(hù)原則，必須要有徽式建筑的元素。”但是民宿酒店設(shè)計團(tuán)隊并不想復(fù)刻一個傳統(tǒng)的徽式建筑，形式上的傳承既無新意和突破，也不符合當(dāng)代人的生活使用習(xí)慣，設(shè)計師更希望傳承的是它的一些精神內(nèi)核而不是表象和形式。于是“如何將傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代形式及生活方式相結(jié)合？”一直都是民宿設(shè)計重點思考的問題。

民宿場地的設(shè)計策略并未作大的調(diào)整。在將各個功能填滿后，設(shè)計師保留了場地中已有百年的大樹與古井，再將庭院、天井植入各個建筑體塊中，在各個體塊間隙中嵌入或大或小的內(nèi)庭院進(jìn)行虛實之間的轉(zhuǎn)換與過渡，并形成視覺重心。在制造豐富的內(nèi)部視覺意像的同時，也通過內(nèi)庭院及天井，讓建筑內(nèi)外之間、自然之間形成一個過渡與連接。從外面復(fù)雜的村落巷道推開門進(jìn)入到一個充滿意味的空間，讓人產(chǎn)生一種別樣的思緒和內(nèi)心喜悅。體驗最終停留在屋頂露臺之上、瞭望塔之中，從幽遠(yuǎn)深邃的空間到豁然開朗的視野。站在露臺與瞭望塔之上眺望遠(yuǎn)山、回望內(nèi)院、俯視屋頂。通過這一系列的空間大小、視域收放、視距遠(yuǎn)近和向心與向外的營造讓人產(chǎn)生動態(tài)視覺感受。

民宿酒店設(shè)計公司希望建筑內(nèi)的活動與周邊私人住宅不要有沖突與干擾，不希望它受到周邊環(huán)境的干擾，也不希望干擾到周邊村民，真正做到共融、共生。所以通過空間的錯落與布局制造一個完全隔離于外界的內(nèi)向型的布局，讓活動在建筑內(nèi)的人不受外界干擾也不干擾到外界。設(shè)計試圖通過這些做一次全新的居住嘗試，不希望它只是一間具有居住功能的貧乏產(chǎn)品。而是希望它是一個充滿驚奇、生活情趣、空間意境及情感寄托的體驗場所。用空間的營造讓人在復(fù)雜與多樣性中去體驗純粹，在當(dāng)代中感受傳統(tǒng)，從喧囂中步入平靜，感受時光、感受靜謐。在一成不變中去感知“不確定”與“驚奇”。

場地中已近兩百年的玉蘭樹，屬于外來樹種，聽村民說其為經(jīng)商的前輩從上海帶回來植栽至今。原場地中的古水井我們也未將其填埋，而是將其融入建筑之中，我們希望在留存一些曾經(jīng)的記憶的同時也能與其共同在地生長……設(shè)計使用青磚來作為主要的建筑材質(zhì)。一是覺得青磚與周邊的傳統(tǒng)建筑群比較契合，二是設(shè)計師覺得青磚也能有很多種表達(dá)，有很強(qiáng)的兼容性。設(shè)計將青磚與玻璃磚進(jìn)行搭配，把青磚的沉重與厚重進(jìn)行消解，讓他呈現(xiàn)出一種輕盈與現(xiàn)代的視覺感，玻璃磚與青磚碰撞又能融造出一種別樣的觀感。 

不僅僅只是滿足居住的需求，除了具備一定的精神性與松弛感外，民宿酒店設(shè)計師希望空間也具備敘事性。通過場景與人的活動，讓空間發(fā)生故事，放大社交屬性與交流功能。通過創(chuàng)造空間的方式去鼓勵人與人之間進(jìn)行互動與交流，讓空間不僅僅只是住宿、度假空間。茶室、書吧，餐廳也都會以一種相對開放與靈活的方式展現(xiàn)，讓它變成一個“交流會客廳”。甚至有可能每個房間我們都不設(shè)電視，在公共空間營造一種觀影氛圍，以這種方式引導(dǎo)人走出獨處空間，走向公共空間。

光是雕琢建筑空間的一種介質(zhì)，光影的相互作用會在視覺上產(chǎn)生一定特定的效果。某種程度上光也是一種變化的建筑材質(zhì)。平時在建筑實踐中我們也尤其注重建筑對光的引導(dǎo)與塑造，希望可以通過光影的注入讓空間變的豐富，充滿詩意，讓空間具有情感、意境及趣味性。也希望人們通過空間光影的變化可以感知時空。